Denne buddhistiske munk forklarer, hvad der er vild med verden, og hvad man skal gøre ved det

Denne buddhistiske munk forklarer, hvad der er vild med verden, og hvad man skal gøre ved det

'Vi er i en delt og ustabil tid ... der sker noget i vores tid, og det kommer ikke bare ud af skærmene, men det rører virkelig menneskers hjerte og sjæl, og det beder noget om os.'

Sådan åbnede Jack Kornfield sin rørende tale på den nyligt afholdte Wisdom 2.0-konference. Uddannet som en buddhistmunk i klostrene i Thailand, Indien og Burma og krediteret for at være en af ​​de vigtigste lærere til at introducere buddhistisk mindfulness-praksis i Vesten, trækker Kornfield på gammel visdom for at bringe trøst og vejledning i en tid med politisk og social usikkerhed .



Han definerer politik som 'ritualiseret krigsførelse.' Han omformulerede kommentator H.L. Mencken fra det tidlige 20. århundrede og sagde, at pointen med politik er at 'sætte befolkningen i en alarmtilstand og holde dem bange, så de vil stemme for sikkerhed.'

Kornfield henviste til den bosniske krise, hvor radioen blev brugt til at sprede hadefuld tale om, hvad der blev gjort for dig og din gruppe for hundreder af år siden, og vi er nødt til at få dem tilbage.

”Vi er nødt til at stoppe krigen. Og det sted, hvor kampen stopper, er i os selv hver dag. ”

Sæt først et ordentligt perspektiv på nyhederne

Kornfield foreslår, at vi for det meste slukker for nyhederne. 'Få nok, men du har ikke brug for meget - du kender plottet.'

Sæt dig i stedet stille med dine egne tanker i naturens sindsro.

'Vandretur. Svømme. Gå ud. Se himmelens vidde og livets mysterium. Det er bare en meget større scene, der foregår her end hvad du synes. Se træerne, og føl deres modstandsdygtighed og rodfæstelse, og tag deres ligevægt og balance ind i din krop.



'Lad dig blive det visdomstempel, du ønsker for verden.'

Dette er virkelig spørgsmålet, siger Kornfield. Spørgsmålet er ikke fremtiden for politik eller endda menneskehedens fremtid; det er tilstedeværelsen af ​​evigheden.

Kan du stoppe og indstille på noget, der forbinder med din sjæl og dit hjerte, der er så meget større. Det var hvad Gandhi gjorde - en dag om ugen tilbragte han i stilhed. Mens Gandhi bragte det britiske imperium ned, hvor hundreder af tusinder af mennesker marcherede på gaden, undskyldte han sig på torsdage.

At gøre hvad?

At sidde og lytte til, hvad der er det dybeste, det sandeste, du er, og hvad du værdsætter og holder meget af. Når du gør det, bliver de gamle og evige love synlige for dig.

Du vil opdage i dig selv, at når individer eller samfund er baseret på grådighed, had og uvidenhed, skaber disse kræfter lidelse. Når enkeltpersoner og samfund er baseret på kærlighed, generøsitet, respekt, visdom og medfølelse, bringer de lykke til alle, der er en del af det.



Og et samfund, der tilbyder værdighed og ærer alle medlemmer, tager sig af dem, der er sårbare ... et sådant samfund vil trives og ikke falde.

Så hvad skal jeg gøre? Du er nødt til at vende dig mod de vanskeligheder, vi står over for i dag, men ikke blive nedsænket i dem og blive traumatiseret igen, men se tydeligt på dem.

”Du vender dig til vanskeligheden, og du ser, at valget eller hvad der virkelig er et symptom. Som i familieterapi identificerer de patienten. Men det er virkelig et symptom på familien. Og du begynder at navngive den lidelse, som du ser delt. Det er en delt lidelse.

”Du skal være villig til at åbne dit hjerte og holde sorgerne ikke kun af dig, men af ​​alle. Fordi alle, der stemmer, og alle, der ikke stemte, bærer deres mål af tårer. ”

En opfordring til handling

Uanset din indre praksis, siger han, er det tid til at bruge det. At stille dig selv, at lytte til, hvad dine dybeste værdier er. Stol på, at hvad du finder i dig selv også er, hvad verden har brug for, så slut dig sammen med andre for at gøre det, der betyder noget for dig på det dybeste niveau.



[For at dykke dybt ned i buddhistisk filosofi, tjek min guide til brug af buddhisme og østlig filosofi til at leve et bedre liv her]